ПРАВОСЛАВИЕ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Архимандрит Серафим (Алексиев). «Теперь власть тьмы».

Все средства информации и коммуникации – пресса, радио, телевидение – в чужих руках. Мы знаем истину, но не можем громко провозглашать ее, а исповедуем ее только в наших узких кругах. А ложь, заблуждения и кривоверие ширятся беспрепятственно по всему миру. Почему это так? Почему Бог как будто нам не помогает? >>>

Преподобный Иустин Сербский. Серна в потерянном раю.

Я — серна. Но почему? — Не знаю. Вижу, но и это не разумею. Живу, но что такое жизнь — не понимаю. Люблю, но что такое любовь, не могу постигнуть. Стражду, но как во мне возникает, растет и созревает страдание, - этого никак не разумею. И вообще, очень мало понимаю того, что во мне и вокруг меня. И жизнь, и любовь, и страдание, — все это шире, глубже и бесконечнее моего знания, разумения и понимания. >>>

Книгопечатание. Вес слова.

В 1493 году в Цетине – столице маленького черногорского государства, с помощью технических средств, доставленных, вероятно, из Венеции, была создана первая на Балканском полуострове славянская типография. И уже на следующий год из нее вышла первая книга на кириллице. Эта книга – Октоих. Отпечатал ее иеромонах Макарий. ... Книгопечатание, однако, изменяет важнейшее отношение между книгой и тем, кто ее пишет, – исчезает благоговейное, молитвенное переживание рождения и сеяния слова. Огромный духовный труд, связанный с написанием и украшением книги, заменен механическим трудом типографского набора. Изменяется почти всецело отношение к благословенному делу издания слова: профессионализм заменяет молитвенное предстояние, машина – живую человеческую руку. Писаный лик слова уже не проходит через сердце, а оказывается в умелых руках мастера-печатника, который работает, все же, более рационально и механически, чем духовно и молитвенно. Связь слова с сердцем становится тоньше… >>>

Плод заступления святых болгарских новомучеников, пострадавших за св. Православие во время турецкого рабства
П. Тодоров. Язык священный прадедов моих. Церковнославянский язык в православном богослужении сегодня — размышления филолога
П. Тодоров. Кольчуга духа и ветхое рубище позора — Черты духовного и мировоззренческого значения болгарского языка для нашего народа. Его состояние на сегодняшний день.

Сегодня у нас на глазах ведется агрессивная политика деславизации культурного сознания и языка болгар. Неужели это — очередная «культурная революция» ради «нашего вступления в НАТО и Европу»? Так или иначе, нам нужно было повторить эти вещи, известные любящему свою Родину читателю, ибо православное южное и восточное славянство — то, против которого ведется задуманная с дальним прицелом духовная брань, задача которой — не только уничтожить культурную идентичность остатков православных народов, не только обессилить их физически и колонизировать. Идет война против самого православного славянства, как носителя исконного православно-христианского мировоззрения; и именно против славянского православного мировоззрения направлена нелепая и искусственная латинизация (и, увы, не только в профессиональной терминологии!) родного языка и культурного сознания. В наше время можно говорить даже об англизации болгарского языка — явлении, которое невозможно объяснить иным образом, кроме как духовно, и против которого невозможно бороться иначе, разве духовно. >>>

Чудо наших дней. Спасенная Ангелом-Хранителем...

События происходили летом 2002 года. Одна 18-летняя девушка (подтверждено судебно-медицинской экспертизой), пошла с подругами на дискотеку (впервые в жизни). Там познакомилась с мужчиной, значительно старше себя (инициатором знакомства был он). Танцевали, шутили, смеялись. Каким именно образом он убедил ее поехать к нему домой, друг (судья) не рассказывал, но догадаться не сложно. >>>

Чудеса Православной веры

Страшное предзнаменование — кровоточивая икона в России
Исключительное событие в Барнауле: женщина, воскрешенная через четыре дня после своей смерти, как евангельский Лазарь.